民族风情
| 雍正死因之谜 （此文已搬到新家） | 2006-08-30 11:08 |
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遗诏改没改？篡位之说有蹊跷 头颅在不在？谋杀结局破绽多——— 在河北易县城西的永宁山下，就是清朝3处帝陵墓群之一———清西陵，埋葬着清代的4位帝王以及后妃、阿哥、公主等，其中，规模最大、传说最多的就是雍正皇帝的泰陵了。公元1735年（雍正13年），雍正皇帝暴死于圆明园，这位康雍乾盛世的中流砥柱，带着一身的猜测、争议与骂名，睡进了由他首开的清西陵中。 雍正死因之谜 白日问政如常 凌晨突然驾崩 虽未说明病因 但明确记载雍正帝确为病逝 民间传说，埋在泰陵地宫中的雍正是没有头的，下葬时为了保个全尸只好铸了颗金头代替。专家认为，出现这种说法，与雍正属于突然死亡有很大关系。 .. | |
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| 蒙古族历史渊 源 （此文已搬到新家） | 2006-08-30 10:55 |
| 额尔古纳河畔是蒙古族的历史摇篮。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称，逐渐统一各部落后才演变成了这些部落的共同名称。大约在公元7世纪，蒙古部从额尔古纳河流域开始向西部蒙古草原迁移。12世纪时，这部分人繁衍子孙氏族分出了乞颜、扎答兰、泰赤乌等许多部落，散布在今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河的上游和肯特山以东一带。当时在蒙古草原和贝加尔湖周围 的森林地带，还有塔塔儿、翁吉刺、蔑儿乞、斡亦刺、克烈、汪古诸部。13世纪初，蒙古部首领铁木真征服统一了蒙古地区的诸部后，逐渐融合为一个新的民族共同体。1206年铁木真称汗，号成吉思，建立了蒙古贵族政权——蒙古国。从此，中国北方第一次出现了统一各部落而强大、稳定和不.. | |
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| 基本功修 （此文已搬到新家） | 2006-08-30 10:51 |
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回族群众为了表白自己的信仰，在实际行动中，履行五功，即念、礼、斋、课、朝。 念 就是回族无论男女老少，都要学会念清真言，阿拉伯语叫“舍哈德”（作证词），即“万物非主，惟有真主，穆罕默德是主的使者”。 礼 礼拜，阿拉伯语叫“撤拉特”，波斯语为“乃麻孜”。回族的礼拜主要是每日的五时之礼（晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼），每星期五的“聚礼”，以及每年开斋节、古尔邦节两次大的会礼。 斋 就是斋戒，阿语“素姆”的意译，回族统称“封斋、闭斋、把斋”。伊斯兰教历九月，封斋一月，每日东方发白前进食，日落后开斋，白天不饮不食，绝性交，意谓“清心寡欲，专事真主”，磨练意志、思想、身体。 课.. | |
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| 拱北 （此文已搬到新家） | 2006-08-30 10:51 |
| 宁夏回族伊斯兰教先贤陵墓建筑称谓。阿拉伯语音译，原意为拱形建筑物或圆形墓亭。中亚及我国新疆地区称“麻扎”。原为流行于阿拉伯、波斯及中亚地区的伊斯兰建筑形式，后专指苏非派在其谢赫、圣裔、先贤坟墓上建造的供人瞻仰的圆拱形建筑物。在中国西北主要指苏非学派的传教师、各门宦的始祖、道祖、先贤的陵墓建筑，始于清代乾隆、嘉庆年间。其建筑形式已与明清时的中国传统建筑相融合，除墓庐多用阿拉伯建筑圆拱墓盖形式外，附设的礼拜殿、坐静室、诵经堂和居室等建筑多为中国庭院式建筑。现代以来，拱北多建有六角形重檐塔楼，雕梁画栋，底层墙壁为砖雕图案，镌刻有《古兰经》文和植物花卉。拱北不但是教众纪念先贤的拜谒之地，也是传教、管.. | |
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| 清真 （此文已搬到新家） | 2006-08-30 10:50 |
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“清真”的本意是指自然质朴，纯洁，原是普通名词，曾用多种场合，如佛寺，道观，以及楼阁幽静场所，文人墨客诗中也有：“不行门外地，斋戒得清真”；“深林度空夜，烟月资清真”；“阅尽千葩百卉春，此花风味独清真”；等等。从元代开始，清真二字已被中国穆斯林使用。明末清初，以刘智、王岱与马注为代表的穆斯林学者在其著作中清真二字指伊斯兰教信仰真主独一，真主清静。 “清真言”为伊斯兰教义中最基本的信仰，其原文为：“俩宜俩亥、印烂拉乎、穆罕埋杜、来苏伦拉习”，汉语译文为：“万物非主，惟有真主，穆罕默德是真主的使者”。 到了现代已成为中国穆斯林广泛用语，如清真寺，清真言，清真席，清真糕点，清真饭店等.. | |
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| 穆斯林的六大信 （此文已搬到新家） | 2006-08-30 10:49 |
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穆斯林的信仰总起来讲有内心诚信、诵念表白、身体力行三个部分。具体来讲，穆斯林按照伊斯兰教的规定，在意识形态方面必须保持六大信仰： 信安拉(真主) 这是六大信仰的核心。认为安拉是独一无二的，造化天地万物，日月星辰及主宰宇宙的一切。安拉无形象、无方位、无伙伴、无祈球，无始无终，但又是无时不在、无处不在。安拉具备一切优美的德性，至知、至能、至全、至善。《古兰经》中有将近一百个表述安拉“尊名”的用词，说明安拉的“大能”、“慈悯”、“公道”、“多恕”。穆斯林穆斯林对安拉绝对信仰，不能有丝毫的动摇，一切服从安拉。穆斯林宗教学者把这一信条编为十六字诀，称为“清真言”，即：“万物非主，唯有真主；穆罕默德.. | |
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| 时代对回回民族的呼唤 （此文已搬到新家） | 2006-08-30 10:49 |
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我们在回溯先辈的光辉业绩时，犹太民族在近现代史上创造的伟大成就仿佛一面耀眼的镜子，对照中华民族、对照回回民族，我们再次感到巨大的落差。犹太民族的历史无可辩驳地告诉我们：发展才是硬道理。 新时期的回回民族与全国各族人民一道，在中国共产党的领导下，沐浴着改革开放的春风，充分发挥聪明才智，在商品经济的大潮中洗练自己。有的人崭露头角，积累了巨额资金，成为人们勤劳致富的带头人；有的人建起现代化的企业，经济形势蒸蒸日上，被誉为民营经济的成功典型；有的人创造了崭新的企业文化，靠知识推动经济的持续发展，同时把资金投入到民族文化教育事业中，是中国企业家的楷模、回族企业家的楷模。然而，我们站在历史长河的转.. | |
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| 回族--简介 （此文已搬到新家） | 2006-08-30 10:48 |
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回族，有人口8602978人，是中国少数民族中人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。 回族是回回民族的简称。其先民主要是13世纪蒙古人3次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。 汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇，在边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。 回族有小集中、大分散的居住特点。在内地，.. | |
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| 回族--历史 （此文已搬到新家） | 2006-08-30 10:47 |
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回族全称回回民族，是中国信仰伊斯兰教的一个少数民族。由古代中亚细亚人、波斯人、阿拉伯人与中国汉族等民族融合而成。 从历史记载看，回族的形成和发展有一个较长的过程。自7世纪中叶起就不断有大批阿拉伯人和波斯人沿水、陆“丝绸之路”来到中国，或出使，或贸易通商，或进行宗教和文化交流。水路来的留居广州、泉州、扬州、杭州等地，陆路来的活跃于天山南北、河西走廊、长安、洛阳等地，成为回族最早的先民。13世纪初叶，成吉思汗西征获胜后，征调和迁徙大批阿拉伯人、波斯人和中亚其他各族人来中国，以半军事、半屯牧的形式进驻各地，并与当地汉、蒙古、维吾尔等民族通婚，逐渐形成了回族这一新的民族共同体。因此，中国的回族与.. | |
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| 回族语言文字的传统和生活常用语 （此文已搬到新家） | 2006-08-30 10:46 |
| 摆嫁妆：回族婚俗。即用于婚礼上的说唱，又叫“表针线”、“说针线”。摆嫁妆一般在婚礼当天进行，新郎新娘按回族习俗举行过婚礼后，新娘要将陪嫁的嫁妆及亲手做的针线活（鞋、帽、袜、被套、枕套等）摆放在院子当中，让大家观赏、评品。这时，娘家专门请来的摆针线的人（男性、女性都有，男性一般叫“说家子”或“唱家子”，女性一般叫“巧姐儿”），便开始用顺口溜的形式给大家摆嫁妆，内容多为夸赞女方娘家大方，新娘心灵手巧等。摆嫁妆词一般幽默风趣，以增添喜庆的气氛。如一段80年代中期的摆嫁妆词这样说道：铜锤子、铁剪子，亲家奶奶的脚片子；黄的是金，白的是银，亲亲热热一家人；又娶媳妇又得财，又得袜子又得鞋（念“亥”音）；大立.. | |
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| 回族语言文字的传统和生活常用语 （此文已搬到新家） | 2006-08-30 10:46 |
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回族由于历史多种原因，经过长期的发展，时至今日在日常生活中基本上使用中文文字。但这并不能说回族没有自己的语言和文字。回族语言文字的特点：一是大量阿拉伯语、波斯语外来语的使用；二是独特含义的生活和宗教用语的使用；三是若干方言土语的使用。以上构成了回族语言的显著特色。回族内部使用的这些语言，历久不衰，显示了强大的凝聚力。我们要要尊重它的存在。像尊重这个民族一样去尊重她的语言。回族内部语言丰富多彩，包罗万象。她的存大与宗教生活、生产、民俗等等密切相连。尊重她的内部语言的存在，也是尊重这个民族。 回族语言文字的产生和历史 唐、宋时期，从波斯、阿拉伯等国来华贸易的穆斯林商人，他们生活在广州.. | |
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