书法天地
| 魏晋风度与兰亭精神及魏晋书风 （此文已搬到新家） | 2006-09-14 17:55 |
| 一、魏晋风度的内涵与产生 鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说：“曹丕的一个时代可说是文学自觉的时代，或如近代所说为艺术而艺术的一派。”李泽厚对此阐释道：“所谓文的自觉，是一个美学概念，非单指文学而已。其它艺术，特别是绘画与书法，同样从魏晋起，表现着这个自觉。” 但从书法来看，我们认为这种自觉时期应再稍微放宽一些，即提前到汉末。以张芝引领的草书热潮不应该是单以实用为目的的，而更主要地是一种“为艺术而艺术”的追求。赵壹《非草书》中即有对这一现象较详尽的描述。“余郡有梁孔达、姜孟颖者，皆当世之彦哲也。然慕张生之草书过于希颜孔焉。” 作为当世彦哲的士夫梁孔达、姜孟颖对于草书的.. | |
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| 王羲之兰亭帖考 （此文已搬到新家） | 2006-09-14 17:53 |
| 书圣王羲之 史书曾记载过一个“东床坦腹”的故事：约在东晋永昌元年（公元322年），太尉郗鉴想在当时的王氏贵族中为女儿挑选未来的丈夫。于是便派门生到王家找王导商议，王导让门生到东厢房王家子弟中任意挑选。门生观察了众多王家子弟后回禀郗鉴说，王家的众多子弟都不错，但听说来挑选女婿，都穿得整整齐齐，表现文质彬彬，很讲究礼节，只有一个人躺在床上，袒露着肚子，不慌不忙地吃东西，如同未听说此事一样。郗鉴一听，立刻答道，这正是我所要的女婿，并前往观看此人，于是把女儿嫁给了他。 这位“东床坦腹”者，就是后来成为书圣的王羲之。郗鉴选择女婿的方式虽然颇有喜剧色彩，但他的眼力是不错的，挑选了一个最具有魏晋风度的名士。.. | |
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| 韩建军书法作品 （此文已搬到新家） | 2006-09-09 21:05 |
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| 书法作品欣赏 （此文已搬到新家） | 2006-09-02 15:33 |
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| 唐·孙过庭·书谱序 （此文已搬到新家） | 2006-08-31 23:36 |
| 夫自古之善书者，汉、魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。王义之云：「顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足观。」可谓钟、张云没，而义、献继之。又云：「吾书比之钟、张，钟当抗行，或谓过之；张草犹当雁行，然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。」此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规，摭以兼通，故无惭于即事。 评者云：「彼之四贤，古今特绝，而今不逮古，古质而今妍。」夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言，而淳醨一迁，质文三变，驰骛沿革、物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓「文质彬彬，然后君子。」何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：「子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟、张。」意者以.. | |
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| 宋代的书法理论 （此文已搬到新家） | 2006-08-31 23:34 |
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书法至宋代，书法观念开始觉醒，书史著录及理论的探讨已经流行。此时的书法，已完全摆脱了作为实用书写的附庸地位，朝着专业化、系统化的方向迈进。当代学术正是这样要求包括书法在内的理论研究的，而早在千余年前的宋人，开始意识并做到这一点，这实在是非常难得的事情。 宋代书法理论最令人感到惊喜的是对古文字学和碑学的研究。宋人在古文字和碑板石刻等方面，居然有如此大的兴趣，投入这样多的精力，取得这样丰硕的成果，是我们料所不及的。他们所关注的范围，除当时没有问世的殷墟甲骨文以外，涉及到钟鼎彝器、权量砖铭、石鼓帛竹、摩崖石刻、历代碑记、篆刻印章等各个领域，仅这一方面的学术专著，迄今可查的就有二十多种近两百卷.. | |
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| 关于“兰亭集序”的传说 （此文已搬到新家） | 2006-08-31 23:32 |
| 据历史记载，公元353年，即东晋永和九年三月三日，王羲之与友人 谢安、孙绰等句流及亲朋共42人聚会于兰亭，行修禊之礼、饮酒赋诗。 后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是著名的 《兰亭集序》。传说当时王羲之是乘着酒兴方酣之际，用蚕茧纸、鼠 须笔疾书此序，通篇28行，324字，有复重者，皆变化不一，精美绝伦。 只可惜这样一件书法珍品，到了唐太宗手里，他爱不忍释，临死时竟命 人用它来殉葬。从此后世人便看不到《兰亭集序》的真迹了。 在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石上刻有“鹅池”两个草 书大字。相传这两个字是王羲之手书，并传说王羲之很喜欢鹅，在家里 养了一群鹅。现在兰亭的鹅池里也养了几只白净的鹅。.. | |
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| 书法名人名言 （此文已搬到新家） | 2006-08-31 23:30 |
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孙过庭：初学分布，但求平正。 项穆：书有三戒；初学分布，戒不均继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。 王羲之：字之形势不宜上阔下狭，如此则重轻不相称也。分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。 颜真卿：欲书先预想字形，布置令其平稳，或意外生体，令有异势，是之谓巧。 欧阳询：初学之士，先立大体，横直安置，对待布白，务求其均齐。 王羲之：分间布白，远近宜均。 蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白。初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间。 陈绎：疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞；捺满则肥，提飞则瘦。 王羲之：分.. | |
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| 王羲之书论 （此文已搬到新家） | 2006-08-31 23:29 |
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自论书 (传) **** 吾书比之钟、张当抗行，或谓过之，张草犹当雁行。张精熟过人，临池学书，池水尽墨，若吾耽之若此，未必谢之。后达解者，知其评之不虚。吾尽心精作亦久，寻诸旧书，惟钟、张故为绝伦，其馀为是小佳，不足在意。去此二贤，仆书次之。顷得书，意转深，点画之间皆有意，自有言所不尽。得其妙者，事事皆然。平南李式论君不谢。 题卫夫人笔阵图后 (传) ****夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，著笔者调和也,顿角者是蹙捺也。始书之时,不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒.. | |
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| 论孙过庭的书学思想对中国书法理论的贡献 （此文已搬到新家） | 2006-08-31 23:28 |
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回顾中国的书法理论史，我们不会忘记孙过庭，也不能忘记孙过庭，他的书学思想对中国书法理论的贡献是巨大的，影响也是深远的。他的理论水平、识见令后人服膺，书法也为后人推崇。他的书学思想以其杰出的艺术性展开了书学理论的基本框架，从而为整个中国书学理论的建构奠定了基础。他的书学思想的结晶——《书谱》是中国古代书论的一座高峰，也是中国书论史上一重要里程碑。在新的历史时期，探索孙过庭的书学思想对中国书法理论的贡献，对我们坚持用书法理论指导书法创作实践以及在新的历史时期发展和完善中国书法理论有着重要意义。 一、孙过庭的书学思想是一个科学的理论体系 孙过庭的书学思想形成，是他对书法艺术规律.. | |
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| 南朝碑刻 （此文已搬到新家） | 2006-08-29 23:37 |
| 南朝宋、齐、梁、陈是楷书盛行的时期，楷书经过魏、西晋的发展，到东晋已趋成熟，南北朝碑刻书法大都是楷书书写的。南朝著名的碑刻有：宋《爨龙颜碑》（此碑与东晋大亨四年，即：405年的《爨宝子碑》并称“二爨”。爨龙颜活了六十三岁称“大爨”，爨宝子活了二十三岁称“小爨”），齐《吴郡造维卫尊佛题记》，梁《瘗鹤铭》、《太祖文皇帝神道阙》等。其中以《爨龙颜碑》、《瘗鹤铭》为最著名。前者是楷书，带有隶意，笔势方折雄劲而又具飞动之势。后者刻在山崖上，随山刻石极为自然，书法潇洒而有法度，字画厚重、笔势飞动，其中间杂行书，笔法方圆并用，严谨有法度。为历代书法家所重视 。另外，还有墓志：《刘怀民墓志》、《刘岱墓志》、《桂.. | |
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| 于右任书法 （此文已搬到新家） | 2006-08-29 23:36 |
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于右任（1878一1964），原名伯循，字右任，号骚心，以字行。陕西三原人。长期任职于国民党政府，管至行政院院长。但它作为书法家的名声，是乎超过了作为政治家的名声。他的书法艺术，一般认为可分为两个时期：一是以魏碑为基础，写出具有强烈个性的行楷书时期；二是创立标准草书的时期。 于右任对魏碑下过很深的功夫。清代中叶以来，学魏碑而能出己意者，还是寥寥。他满带“碑味”的行草书，可以说是风格独具了。尤其是行书，中宫紧促，而结构多变。在一种看上去十分随便不经意的把握之中，获得一种奇绝的、从容大气的效果。 于右任最引人注目的成就，就是创立“标准草书”，于1932年在上海发起成立了草书研究社。他广泛搜集前人的优秀草.. | |
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| 介夫书法作品 （此文已搬到新家） | 2006-08-26 11:34 |
| 阅读全文 | 梁川介夫 | 524次浏览 0篇评论 | 分类：书法天地 | |
| 韩建军书法作品 （此文已搬到新家） | 2006-07-29 19:08 |
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| 吴善璋书法欣赏 （此文已搬到新家） | 2006-07-29 18:51 |
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